Averroès : Biographie Et Oeuvre
L’une des figures les plus influentes de l’Espagne andalouse est Averroès. Il était un médecin hispano-arabe exceptionnel, philosophe, juriste et penseur. De plus, il est considéré comme l’un des philosophes les plus importants du monde occidental et arabe.
Il était un grand érudit de l’époque qui n’a jamais cessé dans sa recherche de connaissances. Il a fait des centaines de traductions, parmi lesquelles l’œuvre d’Aristote se démarque. En fait, Averroès est l’un des principaux traducteurs de l’auteur grec.
Mais Averroès ne se limitait pas seulement à la traduction, mais les ouvrages qui tombaient entre ses mains, pour être traduits, devenaient aussi un objet d’étude pour ce penseur. Averroès étudie et commente les ouvrages qu’il traduit, ses commentaires sont essentiels pour la scolastique médiévale chrétienne. Quelque chose, d’autre part, pas si étrange si l’on tient compte du fait qu’au XIIe siècle, Cordoue était la capitale intellectuelle de l’Espagne. Et c’est ici qu’il est né et a vécu une grande partie de sa vie.
L’épanouissement de Cordoue enveloppa Averroès d’un environnement parfait pour étancher sa soif de connaissance. Son influence fut très grande et, pour cette raison, nous nous plongeons aujourd’hui dans la découverte de la vie et de l’œuvre de cet important penseur hispano-arabe. Allons plus loin.
La vie d’Averroès
En ce qui concerne la vie d’Averroès, nous savons qu’il est né à Cordoue (Espagne) en l’an 1126, dans une famille d’érudits. Son grand-père et son père étaient les principaux juges de la ville alors qu’elle était aux mains de la dynastie almoravide jusqu’au milieu du XIIe siècle.
Ses études étaient très complètes. Au départ, il s’est consacré à l’apprentissage traditionnel, composé de linguistique, de théologie scolastique, de jurisprudence et de hadith. Plus tard, il décide de les compléter en étudiant la Philosophie, grâce à l’influence du philosophe Ibn Bajjah, et la Médecine avec Bu Jafar ibn Harun de Trujillo, études dans lesquelles il se distingue notamment.
En 1169, il devint juge religieux de la ville de Séville, terme connu sous le nom de qadi . Le philosophe Ibn Tufail, ami d’Averroès et également médecin officiel et conseiller du calife Abu Yaqub Yusuf qui régnait à Cordoue, les présenta et le calife fut tellement impressionné qu’il nomma Averroès juge en chef en 1172.
Plus tard, en l’an 1182, il fut également nommé médecin-chef. De plus, il a été chargé d’écrire des commentaires sur les textes d’Aristote; De ces commentaires vient son principal héritage à la philosophie occidentale. Enfin, en l’an 1198, il mourut à Marrakech (Maroc), laissant derrière lui une œuvre prolifique sur la médecine, le droit, la philosophie, etc.
Oeuvre d’Averroès
Dans l’œuvre d’Averroès, l’un des plus remarquables est le livre scientifique Kulliyat, qui traite des généralités existant en médecine et se compose de sept volumes basés sur des principes, des éléments et des causes. Bref, un recueil précieux pour son époque.
L’un des aspects qui s’est le plus transcendé en Occident est que ce philosophe, que l’on appelait « le consultant ou le commentateur », a écrit trois ouvrages spécifiques : Commentaire majeur , Commentaire moyen et Commentaire mineur , qui composent les Commentaires d’Aristote. Chacun des noms a été mis en fonction de l’extension analytique que chaque travail avait.
L’œuvre d’Averroès est également composée de commentaires à d’autres auteurs tels que : Alexandre d’Aphrodisias, Nicolas de Damas ou Avempace, entre autres. Il possède également des textes juridiques, médicaux, théologiques et même un traité.
La question théologique chez Averroès est étroitement liée à la philosophie, puisqu’elle étudie les relations qui existent entre les deux. L’influence d’Averroes s’est reflétée chez des auteurs beaucoup plus tardifs, comme Jorge Luis Borges, qui lui a donné le rôle principal dans sa nouvelle The Search for Averroes .
Deux facettes à Averroes
Averroès a vécu durant les premiers siècles de la période dite de la fin du Moyen Âge. A cette époque, les studios étaient très différents d’aujourd’hui. Les études supérieures, dites Studium Generale , étaient divisées dans leur première étape en : trivium (lié aux lettres) et quadrivium (de nature plus scientifique). Il est vrai qu’il existait déjà des écoles dédiées à des domaines tels que le droit ou la médecine, mais nous sommes à une époque où la plupart des études que nous connaissons aujourd’hui n’existaient pas.
C’est le cas de la psychologie, dont la reconnaissance comme science est bien plus tardive. Pour cette raison, les questions liées à la psychologie se retrouvent principalement dans les textes philosophiques et, plus spécifiquement, dans les traités qui traitent de questions liées à l’éthique ou à la théorie de la connaissance. Averroès s’est déjà montré intéressé par ce type de question.
Dans son aspect lié à la psychologie, deux facettes peuvent être distinguées à Averroès. D’une part, il parle de la confluence qui existait pour lui entre les trois religions monothéistes et la philosophie. Il a compris que la religion et la philosophie étaient essentielles pour comprendre le sens de la vie.
Pour ce philosophe, le Dieu Suprême était celui qui conférait stabilité, ordre et cohérence au psychisme humain. De cette façon, c’était la partie de l’être humain qui gouvernait à la fois l’imagination et les sens, et non la connaissance objective. De cette façon, Averroes a fait une petite incursion dans un domaine, alors inconnu.
Plus tard, avec la traduction et les commentaires des œuvres d’Aristote, il fut chargé de l’étude du Traité de l’âme ( Peri Psykhés ), dans lequel ce philosophe grec établit la relation entre la vie animale à partir de ses éléments les plus élémentaires, la portée de la perception sensorielle, de la pensée humaine et de l’imagination à travers l’évolution biologique. C’était la première fois dans l’histoire que la psychologie était traitée de manière plus claire et plus profonde.
Averroès a fait de ce travail de psychologie aristotélicienne une synthèse empirique et spéculative. De cette façon , il a développé davantage la théorie. Ces études étaient très novatrices à leur époque, les auteurs ont commencé à s’intéresser à des questions liées à notre propre pensée ou imaginaire. Pour cette raison, Averroès était un auteur dont les textes étaient déjà étudiés au Moyen Âge.
En bref, Averroes croyait en la formation continue de la personne pour l’acquisition de connaissances et de compétences techniques pour se démarquer dans la société. De plus, si ces aptitudes étaient combinées avec l’éthique, la moralité et le sens de la justice seraient l’idéal le plus élevé auquel aspirer. Un penseur qui a avancé certaines questions qui seraient, à l’avenir, le sujet de la psychologie.